幾千年來古人與天地并立同行,建設(shè)家園的努力被留存至今的諸多古代繪畫作品記錄了下來。這些繪畫作品不僅包含著古代天人共處的表征符號和思想理念,還包含著豐富的人文信息與審美價值。
如何能夠探尋和再現(xiàn)古人為天地立心、為生民立命,凝聚民族共心,建設(shè)生存家園的輝煌歷史呢?這是順應(yīng)時代潮流,利于民族文化發(fā)展的益事。
于是,王三悟借助古畫這種證據(jù)化、鏈條化、形象化、可視化的載體,以古人追尋和構(gòu)建家園的歷史脈絡(luò)為主線,以小見大地展示中國古代尋心立命、安身建家的偉大奮斗歷程。
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圖書簡介
王三悟從上萬幅作品中選出三百余幅,上起伏羲女媧,中續(xù)輞川龍眠,下至明清人家,按時間順序,由古至今比較系統(tǒng)地展示、介紹和分析了中國古代的家園理念和安居工程,以及其中所蘊含的哲學(xué)、美學(xué)思想和人生感悟。
《中國畫超有趣 人間煙火》分為五章,第yi章 人在旅途。“人生如逆旅,我亦是行人”道盡了人在世間,身不由己,奔波行走的典型狀態(tài)和普遍規(guī)律。第er章 人生待渡。從五代到兩宋,再到元明,每個時代的人都有各自不同的行旅目的和奔波主題。中國古代的畫家也牢牢地把握住了古人遷徙奔波的場景,并忠實地把它們記錄了下來。第三章 各安所居古人是如何構(gòu)建自己理想的居住、生活模型的呢?存世的宋元明清的大量古畫,比較真實地為后人記錄了古人的建筑、居住和生活的情況。第四章 世間風貌。古畫中還有許多有專門用途的建筑,服務(wù)于不同的功能和業(yè)態(tài),
如書屋、學(xué)塾、酒家、驛站,琴房、茶舍、磨房、診所、寺觀等也各具文化內(nèi)涵和特色風貌。;第五章 順天則象。描繪了古人對居住文化的獨到理解和實踐,蘊藏著中國居住文化的深厚思想,體現(xiàn)著中國文人和諧共生、心物一體、超越時空的人居理想。
《中國畫超有趣 人間煙火》分為五章,第yi章 人在旅途。“人生如逆旅,我亦是行人”道盡了人在世間,身不由己,奔波行走的典型狀態(tài)和普遍規(guī)律。第er章 人生待渡。從五代到兩宋,再到元明,每個時代的人都有各自不同的行旅目的和奔波主題。中國古代的畫家也牢牢地把握住了古人遷徙奔波的場景,并忠實地把它們記錄了下來。第三章 各安所居古人是如何構(gòu)建自己理想的居住、生活模型的呢?存世的宋元明清的大量古畫,比較真實地為后人記錄了古人的建筑、居住和生活的情況。第四章 世間風貌。古畫中還有許多有專門用途的建筑,服務(wù)于不同的功能和業(yè)態(tài),
如書屋、學(xué)塾、酒家、驛站,琴房、茶舍、磨房、診所、寺觀等也各具文化內(nèi)涵和特色風貌。;第五章 順天則象。描繪了古人對居住文化的獨到理解和實踐,蘊藏著中國居住文化的深厚思想,體現(xiàn)著中國文人和諧共生、心物一體、超越時空的人居理想。
圖書目錄
第一章 人在旅途
天山積雪
貳 結(jié)伴而行
叁 溪山行旅
肆 驢行天下
伍 騎驢美學(xué)
陸 大秦馳道
柒 官員之旅
捌 文人巾箱
玖 人間煙火
拾 長亭送別
拾 壹 終極告別
拾 貳 驢馬舟船
第er章 人生待渡
迷茫待渡
貳 山溪待渡
叁 煙靄秋涉
肆 夏景待渡
伍 寒江待渡
陸 待渡緩急
第三章 各安所居
壹 皇家宮殿
貳 大夫宅院
叁 文人居所
肆 百姓民居
伍 隱士幽居
陸 城市鄉(xiāng)村
第四章 世間風貌
壹 驛站
貳 酒家
叁 書屋
肆 學(xué)塾
伍 琴房
陸 茶舍
柒 診所
捌 磨坊
玖 寺觀
第五章 順天則象
壹 喬木高齋
貳 天人共渡
叁 萬物沖和
建筑附錄
天山積雪
貳 結(jié)伴而行
叁 溪山行旅
肆 驢行天下
伍 騎驢美學(xué)
陸 大秦馳道
柒 官員之旅
捌 文人巾箱
玖 人間煙火
拾 長亭送別
拾 壹 終極告別
拾 貳 驢馬舟船
第er章 人生待渡
迷茫待渡
貳 山溪待渡
叁 煙靄秋涉
肆 夏景待渡
伍 寒江待渡
陸 待渡緩急
第三章 各安所居
壹 皇家宮殿
貳 大夫宅院
叁 文人居所
肆 百姓民居
伍 隱士幽居
陸 城市鄉(xiāng)村
第四章 世間風貌
壹 驛站
貳 酒家
叁 書屋
肆 學(xué)塾
伍 琴房
陸 茶舍
柒 診所
捌 磨坊
玖 寺觀
第五章 順天則象
壹 喬木高齋
貳 天人共渡
叁 萬物沖和
建筑附錄

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